Psychologie:
„Im Menschen ist die ganze Macht des finsteren Prinzips und in ebendemselben zugleich die ganze Macht des Lichts. In ihm ist der tiefe Abgrund und der höchste Himmel, oder beide Zentren“: Aus der Sicht der Philosophie der Romantik, die auf das Denken von C. G. Jung einen prägenden Einfluss hatte, formulierte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Philosoph und Theoretiker der sogenannten romantischen Medizin als einer der ersten eine Konzeption des Unbewussten, das für ihn religiösen Charakter hat.

Dieser Aspekt findet sich auch in Jungs Verständnis der „objektiven Psyche“ dem „kollektiven Unbewussten“. Er schreibt ihr „numinosen“ Charakter zu und beschreibt damit den Schauder und die gleichzeitige Faszination, die unmittelbare religiöse Erfahrungen begleiten. Für Jung ist die Angst des Menschen: „…das Entsetzen und die Angst, die einen ergreifen, wenn man sich unbewussten Inhalten annähert.“ Dennoch wurzeln in eben jenen Seelensphären die schöpferischen Kräfte, die tiefe Sinnerlebnisse ermöglichen.

Theologie:
„Dass man in der Welt Vertrauen haben und dass man für die Welt hoffen darf, ist vielleicht nirgends knapper und schöner ausgedrückt als in den Worten, mit denen die Weihnachtsoratorien „die frohe Botschaft“ verkünden:

„Uns ist ein Kind geboren“ bekennt die jüdische Philosophin Hanna Arndt in ihrem Werk „Vita activa oder vom tätigen Leben“. Im universalen Symbol des Göttlichen Kindes wird all das ausgedrückt, was Hoffnung meint: die vertrauensvolle Zugewandtheit zum Leben, die Bereitschaft zum Tätigsein, der Mut zum Wagnis. Menschen können handeln weil sie hoffen. Die Hoffnung weist über den Menschen hinaus. Die christliche Hoffnung richtet sich aus auf die Zusage Gottes an den Menschen: „Siehe, nun mache ich etwas Neues.“ (Offb 21,5) „Die christliche Hoffnung regt zum Handeln an, sie ist nicht „weltflüchtig„, sondern „zukunftstüchtig„, in der Hoffnung lebt die Entschlossenheit zum Handeln.“, so der Philosoph Byung-Chul Han.

Psychologie der Märchen:
„In Mythen und Märchen wie im Traum sagt die Seele über sich selbst aus, und die Archetypen offenbaren sich in ihrem natürlichen Zusammenspiel, als ‚Gestaltung, Umgestaltung, des ewigen Sinnes ewige Unterhaltung‘.“

C. G. Jung: (GW 9/1,§400) Zum Wesen der Märchen, dieser Erzählungen wunderbarer Geschehnisse, gehört es, dass sie die Menschen tief in ihrem Gemüt berühren. Erzähler und Zuhörer sind gleichermassen ergriffen, fasziniert oder wie von einem Schauder berührt. Dieses Erschrecken erfasst ihn in der Tiefe, er spürt, dass ihn das Geschehen unmittelbar angeht, ihm graut, es läuft ihm kalt über den Rücken. Dieses Grauen oder Gruseln wird durch die Begegnung mit dem tief Seelischen ausgelöst. Es ist Ursprung der Angst und zugleich Quelle tiefer Erfahrung.

Im Märchen von „Von einem der auszog das Gruseln zu lernen“ lassen uns die Gebrüder Grimm an dieser tiefen Erfahrung teilhaben.

erläutert von Dr. Elisabeth Kauder